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張長國

《論語》是孔子的弟子們記錄孔子言行的一部書，這部書在封建時代是“四書五經”中的首部書，也是當時人們參加科舉考試時必學的一部書，長久以來，它滲透在封建社會人們生活的方方面面，至今仍有著巨大的影響力。《論語》中也記載了很多歷史事件，這些事件有不少都發生在菏澤，其中，“臧武仲要君”的事情就發生在今成武縣白浮圖鎮東的防城一帶。

在春秋時代，各諸侯國之間征伐不斷。防城所在的地方在當時是一個小城邑，稱為“防邑”，屬于宋國。魯隱公十年（公元前713年），鄭莊公率兵先攻下了防邑西面十多里的菅邑，又攻下其西南約二十多里的郜邑，接著，又拿下了防邑。這些地方都是宋國的地盤，鄭莊公打下這些地方后都交給了魯國，為自己贏得了“不貪其土”的好名聲。這就是防邑歸屬魯國的來歷，防邑也成為了魯國的西大門。這之后，因孔子的曾祖父與宋國有仇，魯國國君把他派在這里做官，負責防守對面的宋國，因在防邑，所以被人們稱為孔防叔。因為這件事，孔子對防邑念念不忘。

在《論語》中，孔子曾說：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”這件事發生在魯襄公二十三年（公元前550年）。臧武仲家族出自姬姓，臧氏，名紇，謚號為武，故史稱臧武仲或臧孫紇。他的祖父臧文仲和父親臧宣叔都是魯國的貴族，臧武仲在魯成公、襄公時期任魯國司寇，主掌刑獄，他很有智慧，孔子非常推崇他。因為他的祖父和父親有功，魯國國君就把邊境城市——“防邑”給了臧家，成為他家的采邑。這個防地根據春秋時代的慣例，估計也就是有四五百家農戶，地理位置非常重要。魯國國君這樣做，也是因為戰略上的考慮，如果宋國進攻，臧氏為了保衛自己的采邑，一定會決一死戰。《左傳·襄公十三年》記載：“冬，城防，書事時也。于是將早城，臧武仲請俟畢農事，禮也。”大意是說，魯襄公十三年（公元前560年），國君讓防邑早早修筑城墻，但臧武仲上書說，要等到農事完畢后再組織百姓修城，這是合乎禮的。從這里看，防邑在這個時候可能已經成為臧氏的采邑了，臧武仲因為愛護自己采邑的百姓才反對在農事沒有完畢時修城，因為修城耽誤農事，影響賦稅和收入。十年后（公元前550年），魯襄公在位時期，國內的政權由季武子、孟孫氏把持，臧武仲是司寇，他忠于魯襄公，因此，和季武子、孟孫氏一直不睦。但因為臧武仲精通周禮，其他兩人有事還必須找他商量，這就引出了麻煩。但臧武仲也好為人師，介入了他們的家族事務，最后落了個不好的結局。

事情是這樣的。季武子沒有嫡子，只有兩個庶子。長子是公彌，次子是悼子。公彌雖然是長子，但季武子卻非常喜歡悼子，想讓小兒子繼承卿位。因為這不符合禮的要求，他就找臧武仲商量。臧武仲用宴會的辦法，幫助季武子辦成了這件事，卻得罪了公彌。無獨有偶。孟孫氏也生有兩個兒子，嫡出長子是孺子秩，庶出次子是公子羯。孟孫氏得了重病，公子羯為了上位，派人找到公彌，讓公彌幫助自己上位。作為交換，公子羯答應上位后幫助公彌對付臧武仲。公彌于是對父親季武子說：“孟莊子死后，如果讓長子孺子秩順理成章地繼承卿位，他也不會感激我們，如果我們幫助庶出的公子羯繼承卿位，他肯定會感激我們，以后我們的勢力會更強大。”季武子聽后，沒有反對。在公子羯的父親死后，公彌幫助公子羯繼承了父親的卿位，改稱孟孫羯。為了報答公彌，孟孫羯誣告臧武仲叛亂。最后，孟孫羯設計了一個圈套，讓季武子相信了臧武仲謀反，季武子派兵攻打臧武仲，于是，臧武仲跑到邾國去避難了。隨后，臧武仲又向魯襄公上書說，自己萬萬不敢謀反，如今事情發展成這樣，完全是誤會。現在只求魯君寬宏大量，念及祖輩的功勞，保留臧氏世襲大夫的身份，讓臧氏宗廟有人祭祀，因此，將采邑防城歸還，以求贖罪。魯襄公也知道他是政治斗爭的犧牲品，所以就同意了他的請求。臧武仲獻出了采邑防城，沒有了地盤，最后逃到了齊國。

對于這件事，孔子說了這句話：“臧武仲以防求后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”孔子認為臧武仲是在借獻防邑而要求國君封臧氏后人是在要挾魯襄公。言外之意就是說臧武仲如果達不到自己的目的，可能就會帶領防邑的屬下叛亂。這就是“臧武仲要君”的故事。

但孔子這樣的評價可能有些偏頗。如果防邑的兵力能夠達到叛亂的程度，估計在當初臧武仲就不會出逃邾國了，而是直接回到防邑組織兵力攻擊季武子。顯然，防邑的幾百戶老百姓是不足以組成一支軍隊的，而且在最后臧武仲出逃齊國，防邑的人們也沒有能夠保護他，這也是明證。沒有兵力，臧武仲如何要挾國君？再說，魯襄公當時幾乎被架空了，臧武仲不是不知道，他這樣做，只是為了臧氏家族罷了。

如今，在防城東北約三里的地方有臧莊，有臧姓后人居住。