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邵集村位于鄆城縣南部，距縣城14.5千米。

據(jù)《邵氏族譜》和《楊氏族譜》記載：明嘉靖年間(1522-1566年)，楊氏始祖楊浩從鄆城縣東關(guān)高原、邵氏始祖邵中會(huì)從今南趙樓鎮(zhèn)邵垓先后遷此定居，因村內(nèi)有兩眼水井，故名古雙泉，又稱雙井鄉(xiāng)。

清光緒年間(1875一1908年)，在邵氏住區(qū)起了小集，鄰村的百姓到這里以物易物，說(shuō)去趕“邵家集”，天長(zhǎng)日久演變?yōu)榇迕院蠛?jiǎn)稱邵集。

清末屬鄆城縣八西里，1928年歸鄆城縣四區(qū)文光鄉(xiāng)，1940年歸鄆南縣四區(qū)，1942年屬鄆巨鄄菏辦事處，1943年隸屬臨澤縣，1944年歸鄆巨縣，1946年屬鄆城縣四區(qū)。1958年屬東張樓鄉(xiāng)，同年秋建邵集大隊(duì)，歸武安公社。1959年歸東張樓公社，后屬郭屯公社，1984年改為邵集村民委員，屬郭屯鎮(zhèn)，距郭屯鎮(zhèn)駐地5千米。

邵集是民間傳統(tǒng)舞蹈“抬閣”發(fā)源地。

據(jù)邵集村《楊氏家譜》和楊氏祖林碑文記載：在明朝嘉靖年間的1556年，楊氏7世第1代武舉人楊一精，聰明且忠厚善良，喜好玩樂，受抬轎子的啟示，按自己的設(shè)想讓當(dāng)時(shí)一位有名的木匠制作了抬著玩樂的工具，命名叫“抬閣”，至今已有400多年的歷史。

“抬閣”演出驚險(xiǎn)神奇。“抬閣”，就是人們抬著一個(gè)用木質(zhì)材料軋制成的類似“閣”的架子。邵集“抬閣”是單桿，一個(gè)木桿兩個(gè)人抬著。古典打扮的青春男女站在“閣”上或唱或舞進(jìn)行表演。抬架子的一定步調(diào)一致，一般是慢步前行，“抬閣”上的表演者甩動(dòng)雙臂配合節(jié)奏進(jìn)行舞動(dòng)。單桿的“抬閣”難度很大，抬架子的人必須全神貫注，目盯單桿上的表演者，“閣”上的表演者有一定的危險(xiǎn)，如“抬閣”架子稍有轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)人仰馬翻，釀成事故。因而清朝京城官員李忠堂觀看后，親自題匾：“踏遍疆土，無(wú)獨(dú)有偶。”

“抬閣”演出前的演員化妝都是秘密的，不讓外人看到。化妝之后，幾個(gè)壯漢把俊男靚女抬到腳板上，在腰間系上紅綢綁在樁上，周圍用長(zhǎng)裙長(zhǎng)袍蓋住。在表演時(shí)，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的演員不是站在“閣”上，好像懸在空中，故有“抬閣”演出為“仙女下凡”“飛仙子”的說(shuō)法。

有些地方看到邵集“抬閣”的演出，也制作了“抬閣”，但他們都是雙桿操作，中間有橫梁連接，抬桿的人不費(fèi)力氣，在上面演出的人也沒有危險(xiǎn)。

邵集“抬閣”門規(guī)嚴(yán)明。邵集“抬閣”嚴(yán)格遵循“五約”的行為準(zhǔn)則。即是勤練不輟，吸納發(fā)展，團(tuán)結(jié)協(xié)作，有求必應(yīng)，藝不輕授。教授的弟子必須德藝雙全，這與當(dāng)前倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)是密切相連的。

邵集“抬閣”靈活多變，適應(yīng)性強(qiáng)。“抬閣”演出靈活多變，可以是一個(gè)“抬閣”演出，也可一對(duì)演出，多者也可達(dá)六、七對(duì)，參加演出者少則六七人，多則達(dá)四五十人。可以說(shuō)唱，對(duì)打、嬉戲，對(duì)民間的歌曲、戲曲都可穿插其中，適應(yīng)性很強(qiáng)。

如今邵集“抬閣”正在走向全國(guó)，不斷有外地文化團(tuán)體前來(lái)學(xué)習(xí)切磋“抬閣”藝術(shù)。邵集“抬閣”表演隊(duì)也時(shí)常受邀到外地演出，傳授技藝。村里有幾個(gè)“抬閣”培訓(xùn)班，年輕人正在加緊學(xué)習(xí)“抬閣”藝術(shù)，使這項(xiàng)民間奇葩發(fā)揚(yáng)光大、傳承下去。

邵集村呈正方形。南北800米，東西810米，1284戶，4768人，7000畝耕地，有服裝、藤編、油坊加工，有各類蔬菜大棚30余個(gè)。大蔥、西瓜、甜瓜、辣椒等反季節(jié)蔬果暢銷河南、江蘇等地，取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。

魏建國(guó)