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農(nóng)歷新年將至，處處洋溢著團(tuán)圓喜慶的氣氛。人們除了穿新衣、戴新帽、包餃子，還有貼年畫的習(xí)俗。這里的年畫在菏澤一帶主要指灶神、財(cái)神、門神等主題作品，也涵蓋“福本子”畫、扇面畫、水滸紙牌、紙?jiān)址降取２苤菽景婺戤嬕云溆凭玫臍v史、有序的傳承、多樣的品類、精湛的技藝和深遠(yuǎn)的影響，堪稱菏澤“一都四鄉(xiāng)”歷史文化的“活化石”。近日，記者針對(duì)曹州木版年畫的歷史淵源、當(dāng)前狀況及傳承發(fā)展等問題，采訪了李永良、李邦鵬等業(yè)內(nèi)知名人士。

琳瑯滿目的家庭博物館

2月1日，記者來到菏澤市博物館退休干部李永良的工作室。推開門，年代久遠(yuǎn)的木版年畫、雕版和文獻(xiàn)資料堆滿房間各個(gè)角落，濃厚的歷史氣息撲面而來。客廳、臥室、衛(wèi)生間、陽臺(tái)……所有空間都擺放著跨越不同時(shí)期的木版年畫與雕版。“這里全是我收藏的木版年畫、雕版，還有一些學(xué)術(shù)資料。”李永良望著滿屋的珍藏說道，“這些都是我近30年來花費(fèi)大量時(shí)間、精力和財(cái)力才逐漸積累起來的。”

殺伐征戰(zhàn)的《姚剛征南》《戰(zhàn)馬超》、寓意美好的《五子登科》《牡丹童子》、雍容華貴的《綠牡丹》《富貴平安圖》、反映現(xiàn)實(shí)生活的《黃泛區(qū)逃荒圖》《斗地主》……人間煙火、美好祈愿，都濃縮在這一幅幅木版年畫之中。

富貴吉祥的圖案、寓意美好的文字、五彩斑斕的色調(diào)，一張張年畫寄托著人們對(duì)未來的期盼，跨越時(shí)空，將過去與現(xiàn)在緊密相連。

80歲的李永良，將近30年的光陰與心血，全部?jī)A注于曹州木版年畫的收藏與研究。至今，他已累計(jì)收藏曹州木版年畫10000余幅、各類雕版1000余塊，他的工作室堪稱一座小型家庭博物館。

曹州木版年畫收藏推廣第一人

“曹州木版年畫歷史悠久，發(fā)端于宋金，繁榮于明清，拓展于民國。”李永良介紹，其題材從傳統(tǒng)的灶神、財(cái)神、門神等民間諸神，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“改良新年畫”“翻身年畫”，深受百姓喜愛。

年畫承載了菏澤人太多難以割舍的團(tuán)圓記憶。據(jù)清朝《菏澤縣志》記載：“元旦皆于院落結(jié)棚插竹，陳酒脯供神，門貼畫像。祀灶于灶陘，設(shè)紙像祭之。祀祖先于祠堂，無神主者亦設(shè)紙像致祭。”

“我小時(shí)候見過的年畫，主要是傳統(tǒng)的老天爺、灶王爺、財(cái)神、門神等，另外還有水滸紙牌、‘福本子’作品、紙?jiān)址降取！崩钣懒颊f，他關(guān)于曹州木版年畫的最初記憶，與幼年時(shí)過新年、穿新衣、戴新帽、貼年畫、放鞭炮等快樂時(shí)光緊密相連。

大學(xué)畢業(yè)后，李永良被分配到原菏澤地區(qū)藝術(shù)館工作。1975年到1976年間，他曾連續(xù)兩年見證日本友人到菏澤考察曹州木版年畫。1992年，原菏澤地區(qū)公安處移交一批紙質(zhì)文物，“我代表原菏澤地區(qū)博物館辦理了交接手續(xù)。這批紙質(zhì)文物主要是曹州木版年畫中的‘福本子’畫和扇面畫，后經(jīng)登記，共6000余幅。”李永良回憶。

20世紀(jì)90年代末，伴隨全國古玩收藏?zé)崤d起，大量長期散落民間的曹州木版年畫出現(xiàn)在菏澤的古玩舊貨市場(chǎng)。為厘清這一藝術(shù)形式的歷史脈絡(luò)，李永良購置相關(guān)資料潛心研讀，就此踏上曹州木版年畫的收藏與研究之路。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著古玩市場(chǎng)進(jìn)一步放開，曹州木版年畫及雕版面市呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢(shì)，吸引了省內(nèi)外眾多愛好者與研究者前來菏澤“淘寶”。為保護(hù)本土文化遺產(chǎn)，李永良毅然投身收藏事業(yè)，開始系統(tǒng)性地收集并研究相關(guān)藏品。

歷經(jīng)多年苦心搜尋，李永良目前珍藏的曹州木版年畫，年代跨越宋金、明清、民國直至今天，總數(shù)超過10000幅，其中精品不下3000幅，且存有較多早期孤品。因從事收藏研究時(shí)間長、藏品豐富珍貴，李永良被譽(yù)為曹州木版年畫收藏推廣第一人。

面對(duì)堆積如山的文化瑰寶，李永良的心中懷揣著一個(gè)強(qiáng)烈的愿望。“現(xiàn)在我只有一個(gè)心愿，就是為這么多曹州木版年畫及雕版找到一個(gè)安全的‘棲身之地’。”他懇切地說，“或成立專門的博物館，或組織專家挑選分類出版、展示。我愿意把全部珍藏捐獻(xiàn)出去，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解、傳承曹州木版年畫，擴(kuò)大菏澤文化影響力。”展望新的一年，這位八旬老人的話語樸素而真摯，凝結(jié)著一位傳統(tǒng)文化守護(hù)者對(duì)未來的深切期盼。

“一都四鄉(xiāng)”歷史文化“活化石”

“曹州木版年畫堪稱菏澤‘一都四鄉(xiāng)’歷史文化中看得見、摸得著的‘活化石’。”李永良說，“它自成體系，內(nèi)容豐富且傳承有序，承載著魯西南地區(qū)的歷史傳統(tǒng)與民間習(xí)俗，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特色。”據(jù)他介紹，曹州木版年畫主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

地域廣闊，連方成片。曹州木版年畫流行地區(qū)，以原曹州府治所為中心，范圍略大于現(xiàn)今菏澤市轄區(qū)，構(gòu)成一個(gè)完整的區(qū)域整體。

產(chǎn)地確鑿，堂號(hào)眾多。相關(guān)店鋪堂號(hào)有“源茂永”“永盛和”“太和永店”“玉盛老店”等，累計(jì)近150家，其數(shù)量之多，為不少地區(qū)所不及。

品種齊全，存世量大。明清以來主流年畫及其系列衍生品滲透至百姓衣食住行各方面，如此豐富的實(shí)物遺存，在國內(nèi)其他木版年畫產(chǎn)區(qū)中并不多見。

風(fēng)格粗獷，繪色傳神。受當(dāng)?shù)靥囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境熏陶，民間百姓吃苦耐勞、不屈不撓，民風(fēng)淳厚而俠義精神洋溢。這一菏澤元素生動(dòng)地體現(xiàn)于木版年畫的造型與色彩之中。

與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)。菏澤作為革命老區(qū)，其可歌可泣的革命斗爭(zhēng)也為年畫創(chuàng)作注入了新的生命力。1942年，毛主席發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后，由延安魯藝發(fā)起的新年畫改造活動(dòng)逐步推廣至冀魯豫邊區(qū)。一批批美術(shù)工作者被派往當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)的年畫作坊，推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)為革命事業(yè)服務(wù)，由此產(chǎn)生的作品被稱為“改良新年畫”。與此同時(shí)，部分專業(yè)美術(shù)工作者也順應(yīng)形勢(shì)需要，創(chuàng)作出一批反映革命主題的新年畫，這類作品又被稱為“翻身年畫”，深受廣大群眾歡迎。

在李永良看來，曹州木版年畫的題材涵蓋神祇崇拜、戲曲人物、歷史故事等，內(nèi)容十分豐富，且與日常生活緊密相連。

據(jù)了解，曹州木版年畫線條粗獷簡(jiǎn)練，風(fēng)格豪放灑脫，并采用套色工藝印制。其色彩以大紅、水紅、草綠、茄紫、甘黃為主，尤其注重突出大紅、大綠、大紫等濃烈色調(diào)。畫面色彩對(duì)比鮮明，各類形象生動(dòng)鮮活，整體呈現(xiàn)出一種熱烈而恢宏的氣勢(shì)。

在現(xiàn)存的明清曹州木版年畫實(shí)物中，雍容華貴的牡丹形象光彩奪目；繪聲繪色、惟妙惟肖的戲劇人物與演出場(chǎng)景活靈活現(xiàn)；書畫之鄉(xiāng)與木版年畫之間一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系清晰可辨；武術(shù)雜耍等各類民間藝術(shù)的生動(dòng)畫面更是令人目不暇接。

記者 姜培軍