作者: 來源: 菏澤日報 發表時間： 2021-04-30 09:36
“打花鼓”就是山東花鼓，是一種以花鼓為主要伴奏樂器，對口走唱的漢族民間藝術形式，也是山東曲藝中唯一一個走唱類曲種。山東花鼓又被稱為 “花鼓丁香”“花鼓腔”“打花鼓”等，在明代中、后期就已廣泛流行于蘇、魯、豫、皖四省接壤地區，后來逐漸形成了帶有區域性的不同流派，因地域和方言的差異，風格特點區別較為明顯，在流傳過程中產生了“兩夾弦”“四平調”“五音戲”“柳琴戲”“茂腔”等，是多種劇種的直接母體。
4月26日，菏澤第四批非物質文化遺產山東花鼓傳承人、巨野縣田莊鎮欒官屯村71歲的畢慶春說。
1950年出生的畢慶春17歲學藝，先拜本村畢孝聚為師，主攻旦角，人稱“小紅鞋”；后投白衍奇門下，兼演小生，其扮相俊美，唱腔優雅，吐詞清晰。
畢慶春介紹， 山東花鼓在巨野較為流行，演員主要集中在巨野的西、北部，如太平鎮展屯村、開發區趙官屯、田莊鎮欒官屯、沙土集等。歷史上涌現出許多著名花鼓戲藝人，如清同治年間的李可奉（藝名“蓋三縣”）、光緒年間的陳繼才（藝名“陳草帽”），二十世紀中期的王殿一（藝名“王三”）等。
花鼓歷史源遠流長，在巨野可上溯到明代。表演形式主要以一生一旦二人對唱形式最為普遍。男為“鼓架子”，女為“舞樁”又稱“包頭”，稍加化妝，邊舞邊唱。男角穿褂扎腰挎鼓，女角系裙扎裙舞帕，對唱對舞；有時女角甩開大辮，扭動屁股，翩翩走場，婀娜多姿，頗具民間風情。后來演出人數就增加了，少則三五人，多則七八人，發展為分角色化妝演出，并增加大鑼、小鑼、鐃鈸、梆子等打擊樂器，吸收了某些戲曲鑼鼓經，演出愈加火爆，逐漸擺脫了“打地攤”，向戲曲形式過渡。
畢慶春說，山東花鼓幾乎沒有表現金戈鐵馬的故事題材，卻十分擅長表現家長里短的生活故事，即所謂“針線笸籮”。因為語言風趣，且有許多打情罵俏的內容，元明以來，常被官府視為“淫詞蕩調”而屢遭禁演，但在民間卻因貼近生活而深受百姓喜愛。
改革開放初期，山東花鼓開始恢復，上世紀70年代末至90年代初達到高峰。90年代后期受時代影響又陷入停頓。2012年，應熱愛花鼓群眾的強烈要求，山東花鼓主要傳承地田莊鎮欒官屯村又成立了花鼓劇團，重新開始排練演出，現在花鼓劇團已培育演員二三十人。
畢慶春的“小徒弟”李秀田今年50多歲，拜師兩年就已經唱得繪聲繪色，“打小就聽村里老一輩人唱花鼓，慢慢也會哼上兩句，現在拜了師傅才發現，花鼓有很多講究，有著很深的歷史淵源，這么寶貴的民間藝術可不能斷了傳人?！崩钚闾镎f，她現在每晚都會和師傅們演練上兩個小時，她希望能吸引更多的人學習花鼓、表演花鼓，讓花鼓薪火相傳，越傳越旺。
文/圖 通訊員 謝新華 姚繼平
魯公網安備 37172902372011號